the big family sos 1

LAPORAN PENELITIAN

MENGUAK AKTIVITAS KEAGAMAAN DI DESA ALITTA

OLEH :

KETUA : - ALFIAN WIRTA WIJAYA

ANGGOTA : - DUFAN MANURUNG

- IMANUEL MAKANMOY

- TOMMY UMAR

MAKALAH INI MERUPAKAN SALAH SATU SYARAT UNTUK MEMENUHI TUGAS AKHIR SEMESTER GENAP MATA PELAJARAN SOSIOLOGI TAHUN AJARAN 2011 / 2012

SMA SEMEN TONASA KABUPATEN PANGKEP

LEMBAR PENGESAHAN

Judul Penelitian :

MENGUAK AKTIVITAS KEAGAMAAN DI DESA ALITTA

NAMA KELOMPOK :

KETUA : - ALFIAN WIRTA WIJAYA

ANGGOTA : - DUFAN MANURUNG

- IMANUEL MAKANMOY

- TOMMY UMAR

MENGETAHUI MENYETUJUI

KEPALA SEKOLAH GURU PEMBIMBING

Drs. AGUS WASONO Drs. ALI MOCHAMMAD

NIK. 8761004 NIK. 9468006

ABSTRAKSI

Dalam penelitian kami di Desa Alitta Kec. Mattiro Bulu Kab. Pinrang yang berjudul “ Menguak Aktivitas Keagamaan di Desa Alitta ” bertujuan agar pembaca dapat mengetahui berbagai aktivitas keagamaan di Desa Alitta yang di lakukan oleh masyarakat setempat.

Selain itu, kajian tentang judul yang kami angkat ini bertujuan untuk memenuhi tugas akhir Ilmu Pengetahuan Sosial dibidang sosiologi serta dimaksudkan untuk menambah pembendaharaan bahan bacaan di perpustakaan.

Berdasarkan hasil penelitian yang kami lakukan di Desa Alitta, terdapat bermacam – macam aktivitas keagamaan yang lakukan oleh masyarakat Desa ini.

III

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan atass kehadirat Allah SWT, Tuhan yang Maha Esa yang Maha pengasih lagi Maha penyayang, karena telah memberikan ridha dan karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan laporan ini.

Laporan ini merupakan salah satu tugas dan syarat dari materi Semester II serta realisasi program studi sosiologi. Selain itu diharapkan dapat menambah wawasan dan pengetahuan kami tentang objek penelitian yang telah kami lakukan di lokasi penelitian. Dan juga diharapkan dapat menambah pengetahuan pembaca dan meningkatkan minat baca dikalangan siswa - siswi maupun dari kalangan masyarakat.

Selama proses penyusunan laporan ini, kelompok kami banyak mengalami hambatan, tetapi dengan berkat kerja kelompok kami dan bantuan dari berbagai pihak, maka laporan ini dapat terselesaikan dengan baik. Tetapi kami mengakui masih banyak kesalahan dan kekurangan dalam menyusun suatu kalimat dengan baik. Oleh karena itu, kami meminta kritik dan saran dari pembaca yang sifatnya membangun supaya laporan ini dapat mencapai kesempurnaan, memberi manfaat bagi kita semua.

Melalui kesempatan ini, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu hingga terselesainya laporan ini,yaitu :

1. Kepada Bapak Agus Wasono selaku Kepala Sekolah yang telah menyetujui diadakannya penelitian ini.

2. kepada Guru pembimbing yang telah memberikan pengarahan baik sebelum maupun sesudah diadakannya penelitian ini, yaitu kepada Bapak Ali Mochammad, Bapak Basis, dan Bapak Saharudin.

3. kepada Bapak Kepala Desa Alitta yang telah memberikan fasilitas tempat tinggal serta perabotannya. Dan

4. kepada tokoh-tokoh masyarakat Desa Alitta dan masyarakat Desa Alitta yang banyak berperan dan memberikan masukan selama diadakannya penelitian ini.

DAFTAR ISI

Halaman Judul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I

Halaman Pengesahan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II

Abstraksi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III

Kata Pengantar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV

Daftar Isi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V

BAB I. PENDAHULUAN

Latar Belakang. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

A. Rumusan Masalah. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

B. Tujuan Penelitian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

C. Manfaat Penelitian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

BAB II. TINJAUAN PUSTAKA

A. DEFENISI.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

B. CARA BERAGAMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 3

C. UNSUR - UNSUR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

D. FUNGSI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

BAB III. METODE PENELITIAN

A. TIPE Penelitian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

B. Teknik Pengumpulan Data. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

C. Teknik Penarikan Sampel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

D. Lokasi danWaktu Penelitian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

E. Alasan Memilih Lokasi Penelitian. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 5

BAB IV. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

A. Keadaan Geografis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

B. Keadaan Demografis. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

C. Keadaan Sosial Budaya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

D. Keadaan Sarana dan Prasarana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

BAB V. HASIL DAN PEMBAHASAN

1. Bagaimana Keagamaan di Desa Alitta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

2. Bagaimana Partisipasi Masyarakat dalam Aktifitas Keagamaan . . . . . . . . . . . . . . 7

3. Apakah ada Hambatan – Hambatan pada Pelaksanan Aktifitas-Aktifitas Tersebut 7

4. Bagaimana Keadaan Aktifitas Keagamaan pada Hari-Hari Besar Islam . . . . . . . . . 7

5. Apa yang Dilakukan dalam Upaya Untuk Mengatasi Hambatan Tersebut . . . . . . . 8

6. Apakah ada Perbedaan Cara Masyarakat Melakukan Aktifitas Keagamaan yang Dulu Dengan Sekarang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

BAB VI. KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

B. Saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

DAFTAR PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

DAFTAR LAMPIRAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

A. FOTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk yang memiliki keragaman, baik itu keanekaragaman sosial, budaya, agama, maupun ras. Keragaman agama ini di tunjukkan dari kebijakan pemerintah untuk menganut agama yang di percaya dan bisa bebas beribadah asalkan tidak mengganggu kepribadian agama yang lain.

Dengan keragaman itu, masyarakat Indonesia tetap menjadi negara yang masyarakatnya bisa bersatu. Kebersatuan itu karena dalam hati mereka tertanam “Bhinneka Tunggal Ika” jadi tak ada yang saling merasa di kucilkan atau tidak di perdulikan oleh pemerintah, walapun penganut agama Islam lebih dominan di Negara ini.

Dan juga kebanyakan daerah – daerah di Negara Indonesia lebih banyak yang semua penduduknya menganut agama islam dan tidak ingin agama lain menetap di daerahnya. Sehingga penganut agama yang lain jika ingin beribadah hanya di rumah yang telah di sediakan oleh pemerintah daerah.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan hal – hal yang telah dikemukakan pada latar belakang, maka untuk mempermudah proses penelitan. Penulis merumuskan masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana keagamaan di desa Alitta ?

2. Bagaimana partisipasi masyarakat dalam aktifitas keagamaan ?

3. Apakah ada hambatan – hambatan pada pelaksanan aktifitas-aktifitas tersebut ?

4. Bagaimana keadaan aktifitas keagamaan pada hari-hari besar Islam ?

5. Apa yang dilakukan dalam upaya untuk mengatasi hambatan tersebut ?

6. Apakah ada perbedaan cara masyarakat melakukan aktifitas keagamaan yang dulu dengan yang sekarang ?

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk mengetahui bagaimana akifitas masyarakat Desa Alitta.

2. Untuk mengetahui hambatan – hambatan yang di alami dalam proses pelaksanaannya.

3. Untuk mengetahui upaya – upaya yang di lakukan untuk mengatasi hambatan tersebut.

4. Untuk mengetahui perbedaan pelaksanaan aktifitas keagamaan yang dulu dengan sekarang.

5. Untuk mengetahui partisipasi masyarakat dalam melaksanakan aktifitas keagamaan.

6. Untuk mengetahui perbedaan antara cara masyarakat melakukan aktifitas keagamaan yang dulu dengan yang sekarang

D. Manfaat penelitian

Dengan ditulisnya laporan penelitian ini, di harapkan dapat memberi manfaat, khususnya penulis dan umumnya para pembaca agar :

1. Penulis dan pembaca dapat mengetahui bagaimana upaya – upaya yang harus dilakukan baik pemerintah maupun masyarakat supaya pelaksanaan aktifitas keagamaan bisa berjalan lancar.

2. Penulis dan pembaca dapat mengetahui hambatan – hambatan yang di alami dalam pelaksanaannya.

3. Sebagai bahan pertimbangan untuk mencari solusi bagaimana cara yang harus dilakukan oleh pemerintah untuk aktifitas keagamaan tersebut tidak pudar.

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Definisi

Definisi tentang agama dipilih yang sederhana dan meliputi. Artinya definisi ini diharapkan tidak terlalu sempit atau terlalu longgar tetapi dapat dikenakan kepada agama-agama yang selama ini dikenal melalui penyebutan nama-nama agama itu. Agama merupakan suatu lembaga atau institusi penting yang mengatur kehidupan rohani manusia. Untuk itu terhadap apa yang dikenal sebagai agama-agama itu perlu dicari titik persamaannya dan titik perbedaannya.

Manusia memiliki kemampuan terbatas, kesadaran dan pengakuan akan keterbatasannnya menjadikan keyakinan bahwa ada sesuatu yang luar biasa diluar dirinya. Sesuatu yang luar biasa itu tentu berasal dari sumber yang luar biasa juga. Dan sumber yang luar biasa itu ada bermacam-macam sesuai dengan bahasa manusianya sendiri. Misal Tuhan, Dewa, God, Syang-ti, Kami-Sama dan lain-lain atau hanya menyebut sifat-Nya saja seperti Yang Maha Kuasa, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige, dan lain-lain.

Keyakinan ini membawa manusia untuk mencari kedekatan diri kepada Tuhan dengan cara menghambakan diri, yaitu:

· menerima segala kepastian yang menimpa diri dan sekitarnya dan yakin berasal dari Tuhan

· menaati segenap ketetapan, aturan, hukum dll yang diyakini berasal dari Tuhan

Dengan demikian diperoleh keterangan yang jelas, bahwa agama itu penghambaan manusia kepada Tuhannya. Dalam pengertian agama terdapat 3 unsur, ialah manusia, penghambaan dan Tuhan. Maka suatu paham atau ajaran yang mengandung ketiga unsur pokok pengertian tersebut dapat disebut agama.

B. Cara Beragama

Berdasarkan cara beragamanya:

1. Tradisional, yaitu cara beragama berdasar tradisi. Cara ini mengikuti cara beragamanya nenek moyang, leluhur atau orang-orang dari angkatan sebelumnya. Pada umumnya kuat dalam beragama, sulit menerima hal-hal keagamaan yang baru atau pembaharuan. Apalagi bertukar agama, bahkan tidak ada minat. Dengan demikian kurang dalam meningkatkan ilmu amal keagamaanya.

2. Formal, yaitu cara beragama berdasarkan formalitas yang berlaku di lingkungannya atau masyarakatnya. Cara ini biasanya mengikuti cara beragamanya orang yang

berkedudukan tinggi atau punya pengaruh. Pada umumnya tidak kuat dalam beragama. Mudah mengubah cara beragamanya jika berpindah lingkungan atau masyarakat yang berbeda dengan cara beragamnya. Mudah bertukar agama jika memasuki lingkungan atau masyarakat yang lain agamanya. Mereka ada minat meningkatkan ilmu dan amal keagamaannya akan tetapi hanya mengenai hal-hal yang mudah dan nampak dalam lingkungan masyarakatnya.

3. Rasional, yaitu cara beragama berdasarkan penggunaan rasio sebisanya. Untuk itu mereka selalu berusaha memahami dan menghayati ajaran agamanya dengan pengetahuan, ilmu dan pengamalannya. Mereka bisa berasal dari orang yang beragama secara tradisional atau formal, bahkan orang tidak beragama sekalipun.

4. Metode Pendahulu, yaitu cara beragama berdasarkan penggunaan akal dan hati (perasaan) dibawah wahyu. Untuk itu mereka selalu berusaha memahami dan menghayati ajaran agamanya dengan ilmu, pengamalan dan penyebaran (dakwah). Mereka selalu mencari ilmu dulu kepada orang yang dianggap ahlinya dalam ilmu agama yang memegang teguh ajaran asli yang dibawa oleh utusan dari Sesembahannya semisal Nabi atau Rasul sebelum mereka mengamalkan, mendakwahkan dan bersabar (berpegang teguh) dengan itu semua.

C. Unsur-unsur

Menurut Leight, Keller dan Calhoun, agama terdiri dari beberapa unsur pokok:

Kepercayaan agama, yakni suatu prinsip yang dianggap benar tanpa ada keraguan lagi
Simbol agama, yakni identitas agama yang dianut umatnya.
Praktik keagamaan, yakni hubungan vertikal antara manusia dengan Tuhan-Nya, dan hubungan horizontal atau hubungan antarumat beragama sesuai dengan ajaran agama
Pengalaman keagamaan, yakni berbagai bentuk pengalaman keagamaan yang dialami oleh penganut-penganut secara pribadi.
Umat beragama, yakni penganut masing-masing agama

D. Fungsi

Sumber pedoman hidup bagi individu maupun kelompok
Mengatur tata cara hubungan manusia dengan Tuhan dan manusia dengan manusia.
Merupakan tuntutan tentang prinsip benar atau salah
Pedoman mengungkapkan rasa kebersamaan
Pedoman perasaan keyakinan
Pedoman keberadaan
Pengungkapan estetika (keindahan)
Pedoman rekreasi dan hiburan
Memberikan identitas kepada manusia sebagai umat dari suatu agama.

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Tipe Penelitian

Tipe penelitian dalam laporan ini menggunakan tipe deskriptif, artinya penelitian yang di maksudkan untuk memberikan gambaran terperinci tentang objek yang akan di teliti, yakni “ Menguak Aktifitas Keagamaan di Desa Alitta “.

B. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang kami lakukan dalam penelitian di lapangan adalah :

1. Wawancara langsung dengan kuesioner terbuka, yaitu memberi kesempatan kepada responden untuk memberi jawaban dengan kalimat dan pengetahuan sendiri.

2. Mengadakan observasi dengan cara melakukan pengamatan langsung dilapangan.

C. Teknik Penarikan Sampel

Dalam melakukan penelitian di lapangan, kami menggunakan teknik penarikan sampel nonprobalitas yang meliputi 2 cara, yaitu :

1. Sampel dengan cara kebetulan, yaitu teknik penarikan sampel dari siapa saja yang kami temui secara langsung.

2. Purposive sampling, yaitu proses penarikan sampel dengan cara sengaja yang dilakukan oleh peneliti atas dasar pertimbangan – pertimbangan yang dibutuhkan oleh penelitiannya.

D. Waktu dan Lokasi Penelitian

Dalam melakukan penelitian lapangan, lokasi penelitian yang kami pilih yaitu “Desa Alitta” yang berada pada Kec. Mattiro Bulu, Kab. Pinrang dan waktu yang kami gunakan untuk wawancara dan penelitian yaitu selama 5 hari tepatnya pada tanggal 26 Desember 2011 sampai dengan 30 Desember 2011.

E. Alasan Memilih Lokasi Penelitian

Alasan kami memilih Desa Alitta karena desa ini merupakan desa yang memeliki ciri khas baik dari segi sosial, politik, budaya, serta aktifitas agama masyarakat di Desa Alitta.

BAB IV

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

Penelitian ini dilakukan di desa Alitta, Kabupaten pinrang pada tangga 26-30 Desember 2011. Berikut gambaran umum lokasi penelitian.

A. Keadaan Geografis

Lokasi penelitan yang dilakukan di desa Alitta memiliki luas daratan 450 ha, desa ini berbatasan dengan:

· Sebalah utara : Kel. Pamase, Kec. Tiroang

· Sebelah timur : Kab. Pinrang

· Sebelah selatan : Desa Makkawaru

· Sebelah barat : Desa Pananrang

B. Keadaan Sosial Budaya

Alitta adalah salah satu desa di Kabupaten Pinrang yang sudah dikategorikan sebagai desa yang sudah mulai berkembang. Di desa ini, umumnya mata pencahariannya hanya sejenis karena diakibatkan letak geografisnya.

Adapun jenis kegiatan ekonomi masyarakat di Desa Alitta pada umumnya adalah sebagai petani. Tapi karena sudah banyak yang maju di dalam bidang pendidikan maka ada pula masyarakat yang bekerja sebagai PNS.

Di desa ini, hubungan sosialnya sangatlah erat karena semua masyarakat masih seperti ada ikatan kekeluargaan. Itu semua bias kita lihat dari cara mereka bekerja sama. Mereka selalu berusaha untuk terlihat kompak.

BAB V

HASIL DAN PEMBAHASAN

1.Bagaimana sistem keagamaan di desa Alitta?

Ø Di desa Alitta ada beberapa aktifitas keagamaan, seperti pengajian ibu-ibu, pengajian remaja, dan juga safari berjamaah. Pengajian yang dilakukan oleh ibu-ibu dilakukan di dua mesjid secara bergantian, yaitu di mesjid Syuhada dan mesjid 45, dan kegiatan itu dilakukan setiap tanggal 10. Sedangakan pengajian yang dilakukan oleh remaja dilakukan hanya di satu mesjid saja dan dilakukan setian tanggal 20. Untuk safari berjamaah dilakukan di Kab.Pinrang dengan mengundang kabupaten-kabupaten tetangga, seperti Kab.Wajo dan Kab.Sidrap, untuk turut ikut serta dalam kegiatan tersebut.

2.Bagaimana partisipasi masyarakat dalam aktifitas keagamaan?

Ø Partisipasi masyarakat di desa Alitta sangat bagus pada kalangan ibu-ibu saja. Sedangkan kalangan remaja mulai enggan mengikuti aktifitas kaegamaan. Hal ini dipengaruhi oleh kurang sadarnya kaum remaja betapa pentingnya aktifitas keagamaan yang ada saat ini untuk masa depan mereka. Selain itu para remaja pun telah memiliki kesibukan masing-masing. Tetapi ada pula dari antara mereka yang memang malas mengikuti kegiatan keagamaan. Disinilah sangat dibutuhkan peran aktif orang tua untuk menyuruh anak-anak mereka untuk mengikuti kegiatan keagamaan. Karena kegiatan-kegiatan ini sangat penting sebagai dasar agama yang kuat bagi mereka kelak.

3.Aktifitas keagamaan apa saja yang dilakukan dalam hari-hari besar keagamaan?

Ø Sama halnya dengan desa-desa lainnya, pada hari israj mi’raj seluruh umat muslim bersama-sama berkumpul di mesjid guna melakukan pengajian. Dan pada hari maulid mereka pun kembali berkumpul di mesjid, tetapi ada sedikit perbedaan dengan tempat-tempat lain pada hari maulid di tempat ini, yaitu masyarakat mengumpulkan telur dalam jumlah yang sangat banyak dan dimasukkan ke dalam ember. Sehingga satu orang biasanya mengumpulkan hingga 7 ember. Dan biasanya pemerintah desa dapat mengumpulkan hingga 600 ember telur pada saat maulid.

4.Apakah ada hambatan-hambatan dalam melakukan kegiatan-kegiatan tersebut?

Ø Hambatannya yaitu tidak adanya dana yang diberikan oleh pemerintah desa, sehinnga masyarakat sendirilah yang akan berusaha mengumpulkan dana yang dibutuhkan. Selain itu remaja tidak mempunyai pembinaan dasar dalam mengikuti kegiatan-kegiatan tersebut.

5.Upaya apa saja yang dilakukan untuk mengatasi hambatan-hambatan tersebut?

Ø Upaya yang dilakukan adalah dengan meminta dana dari masyarakat karena tidak ada lagi

dana yang diberikan oleh pemerintah. Sedangkan untuk para remaja, pemerintah menghimbau pada para orang tua untuk menyuruh anak-anak mereka untuk mengikuti kegiatan-kgiatan keagamaan yang ada agar para remaja mau mengikuti aktifitas-aktifitas keagamaan yang ada.

6.Apakah ada perbedaan antara aktifitas keagamaan yang dulu dengan yang sekarang?

Ø Tentu ada, perbedaannya adalah dulu itu kebersamaan masyarakat dalam melakukan kegiatan keagamaan sangat erat, tetapi kini keeratan tersebut semakin hilang hingga tinggal 50% masyarakat yang masih aktif mengikuti kegiatan keagamaan.

BAB VI

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil pengelolaan data tersebut, maka penulis dapat menarik kesimpulan sebagai berikut :

Keikut sertaan masyarakat Desa Alitta dalam pelaksanaan aktifitas keagamaan sangatlah baik, tapi tidak untuk para remaja dan pemuda desa ini. Mereka sangatlah enggan untuk ikut serta, mungkin karna membosankan atau pun karena ada alasan lain.

Kurangnya dana dari pemerintah menjadikan banyak kegiatan yang tertunda, jadi untuk mengatasi hambatan tersebut masyarakat Desa Alitta ramai – ramai mengumpulkan dana tersendiri.

B. Saran

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, kami melihat masih banyak hambatan – hambatan yang di alami oleh masyarakat dalam melaksanakan aktivitas keagamaan. Karena itu kami memberikan saran sebagai berikut :

1. Sebaiknya Pemerintah Desa Alitta memberikan dana untuk pelaksanaan aktivitas keagaaman tersebut karena masyarakat sangatlah banyak yang ingin melaksanakannya.

2. Hendaknya para pemuda desa ini turut berpartisipasi dalam pelaksanaan aktivitas ini.

DAFTAR PUSTAKA

1. www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=upaya%20pemerintah%20dalam%20pelaksanaan%20aktivitas%20keagamaan&source=web&cd=1&ved=0CB4QFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww2.kemenag.go.id%2Ffile%2Fdokumen%2FMaret064.pdf&ei=cvVJT4SwGoWqrAe-g4G9Dw&usg=AFQjCNFK5rWXrl9atb8PtIOzhEkjGGFgQw&cad=rja

DAFTAR LAMPIRAN

Alfian Wirta Wijaya Imanuel Makanmoy

Dufan Togu Manurung Tommy Umar

the big family sos 1

Minggu, 24 Maret 2013

Internet

Wisata di Malino

Selasa, 05 Maret 2013

Apa ini ???

Jumat, 19 Oktober 2012

memories...

Makalah

chat publish

Entri Populer